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推进伟大工程，弘扬红船精神，必须树立使命感。树立开拓意识和奉献意识。

红船精神是中国的源头'；其内涵被高度提炼为：开拓进取的创业精神、坚定的理想信念、不屈不挠的奋斗精神、立党为公的奉献精神和对人民的忠诚。

红船精神体现了中国共产党'；建党精神，是中国共产党的源头'；体现了中国共产党人的初心和使命。共产党人在早期建党实践中形成的红船精神，已经成为中国共产党革命精神谱系中一条始终如一的红线。，奠定了中国共产党的历史基础'；的革命精神。

延伸信息：

红船精神是一个重要的理论问题，也是一个重大的实践问题。学习红船精神就是研究中国共产党的成立，以及在成立前后形成的、始终影响党的发展壮大的革命精神，以达到以史为鉴、高官育人的目的。

红船精神所承载的主动、奋斗、奉献。，是激励我们党顽强奋斗、不断发展的精神动力，是我们党立党兴国的宝贵精神财富，也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的强大精神支柱。

参考来源：光明数字新闻-学习红船精神，弘扬红船精神

选择D。

社会思想观念越是多样化，我们越要坚持和巩固马克思主义的指导地位。马克思主义的诞生是人类思想史上最壮丽的日出，照亮了人们'；探索自然、人类社会和人类思维发展的普遍规律，引发了人类社会的巨大变革。中国革命的胜利和社会主义建设改革的成就，是中国共产党领导全国各族人民，在马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻取得的。。党和人民在马克思主义指导下团结奋斗的历史载入了《中华人民共和国宪法'；中华人民共和国(中国)。

延伸资料：

全面、完整、科学地坚持马克思主义。要坚持以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义为指导'；s理论体系，深入贯彻党的十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略，用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造。指导中国特色社会主义建设。

中国特色社会主义'；邓小平理论体系是对马列主义、毛泽东思想的坚持和发展。中国特色社会主义'；邓小平理论体系离不开马列主义、毛泽东思想。

参考来源：光明数字新闻-全面科学地坚持马克思主义

儒家'；s"心灵学习"有几个意思：

道学是心学，与道学相对；用心学，与汉唐训诂、词章学相对；论“心主神明”这就是理学的功夫理论。

阳明学派兴起之前，"薛鑫"主要指以罗贯民为代表的理学，尤其是朱成学派的学术传统，偶尔也用来指陆九渊学派的学术。

"；薛鑫"指阳明'；把学术作为学校的专有名称。始于明朝嘉靖年间，万历年间逐渐成型。

阳明的学术圈'；人们甚至谈到了王陆，称王陆为“心灵学者”似乎始于清初的哲学家唐斌。近代以来，朱成和王陆分为客观唯心主义和主观唯心主义。，"头脑"已经逐渐从一个注重道教传承的道教术语变成了一个本体论术语。

王阳明'；心学

在哲学层面上，阳明的特点'；其心学首先表现为以心为本或以心为体。

需要注意的是这里以心为体，并不是指以人的意识(心)来建构外部世界或物质世界，其本质内涵在于：现实世界的具体存在意义是由人(包括人心)来呈现的。换句话说，世界的存在不依赖于人，但它的意义与人密不可分。

王阳明曾经和他的学生讨论过上述思想，以山花为例。深山里花开花落。这里的花开花落，当然与人无关'；的心。而花所隐含的审美意义，却是明丽的。，但它是相对于人而呈现的。在人之外，这种审美意义已经不存在了。

不仅是山里的花，还有社会领域的物。社会以人类为基础，人类首先是活的有机体。在自然观上(缺乏伦理或政治意识)，人类首先是作为自然意义上的有机体出现的。

据王阳明'；的理解，如果一个人没有形成孝敬兄弟的意识，然后"兄弟"和"父母"对他来说只是生物，而不是伦理对象。只有当你真正具有道德意识并形成道德"心"孝敬父母，尊敬兄弟，相关物品是否会显示出伦理意义。

王阳明曾提出心外无物的理论。这个观念也不否认万物的存在，而是强调世界的意义是由人来呈现的。推而广之，超越人与人'；的意识，世界的意义是隐藏的但不明显，它是一个对人有意义的世界。，即与人相关联并被意识之光照亮的世界。

可见，关注身心的背后，是对世界意义和价值的关注。王阳明'；s以心为体来定义心与物的关系，当然包含了一些思辨的倾向。但它的内在旨趣，既不是消解现实对象，也不是以人心建构外部世界，而是强调外部世界相对于人的意义。

参考以上内容：光明数字报——心理学视角下人类共享未来的社区

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